Nhà Hán không chỉ là một xã hội biết chữ mà còn là một trong những xã hội bắt buộc phải ghi chép. Như vậy, văn hóa môi trường của các triều đại được ghi tốt. Chẳng hạn như Nhạc phủ, đã biên soạn các mô tả chi tiết về âm nhạc thời đó và các nhạc cụ, kỹ thuật và bài hát của nó. Trong cung đình và các đền thờ Nho giáo, âm nhạc được chia thành hai loại: âm nhạc để đệm tiệc và âm nhạc nghi lễ. Trong các nghi lễ đền thờ, khiêu vũ thường là một yếu tố quan trọng, và một cái gì đó giống như một hệ thống ký hiệu khiêu vũ ghi lại chuyển động của các ban nhạc lớn của các nhạc công và các vũ công trong buổi biểu diễn của họ. Cũng có những điệu nhảy không chính thức với nhiều cử động cơ thể nhưng ít động tác chân là một phần của trò giải trí riêng tư. Một số dạng nhạc cụ dây gảy đã được sử dụng trong thời Hán. Phật giáo đến Trung Quốc từ Ấn Độ trong triều đại, và cùng với nó là những chiếc chuông đồng vô cùng lộng lẫy. Một hình thức kịch xuất hiện trong đó những người biểu diễn diễn lại những việc làm anh hùng của các chiến binh nổi tiếng.

Mặc dù rất ít ngoại trừ các bức tường và lăng mộ còn sót lại của kiến ​​trúc thời Hán, nhưng người ta đã học được nhiều điều về phong cách này từ các mô hình nhà minh khí và các bức tranh trên gạch lăng mộ. Các ghi chép của triều đình mô tả cung điện chính của nhà Đông Hán tại Lạc Dương là vô cùng cân xứng, được bao quanh bởi các tháp cao bằng gỗ, đá và gạch. Những ngôi mộ có mái vòm và được bao bọc trong những ụ đất khổng lồ vẫn tồn tại hàng thế kỷ sau khi đồ đạc bị cướp phá. Các bức tường bên trong của các tòa nhà quan trọng đã được trát và sơn - vì vậy các ghi chép phổ biến có liên quan - với các nhân vật, chân dung và cảnh trong lịch sử. Mặc dù tên của các nghệ sĩ không tồn tại, nhưng thứ hạng cao nhất trong số họ — đại chiêu, hoặc các họa sĩ tham dự — là những cộng sự thân cận của hoàng đế. Truyền thống đó được tiếp tục trong các triều đại tiếp theo cho đến thời hiện đại. Ngoài các bức tranh tường, các bức tranh trên bức bình phong đứng và trên các cuộn hoặc cuộn lụa đã xuất hiện vào thời Hán.

Tác phẩm điêu khắc lăng mộ đá lớn đầu tiên ở Trung Quốc được tạo ra vào thời Hán, và những bức tượng người và động vật bằng đất sét giống như thật cũng xuất hiện. Vào thời Tây Hán, đồ đồng vẫn tiếp tục phong cách của cuối thời Chu và thường được dát bằng bạc và vàng. Các bình bằng đồng được làm cho cả nghi lễ hiến tế và dùng trong gia đình, bao gồm đèn, gương và móc may mặc được tạo hình người, động vật và các con thú thần thoại. Việc dệt lụa với nhiều màu sắc phong phú và hoa văn thiết kế hình học hoặc chủ đề mây và núi đã trở thành một ngành công nghiệp chính và nguồn thương mại xuất khẩu. Các thợ gốm Hán bao gồm các mô hình ngôi nhà và hình người trong số đồ gốm sứ của họ, và hai loại đồ gốm tráng men được sử dụng trong nước, thường bắt chước hình dạng và thiết kế của các bình đồng.

1. ↑ 司馬遷·《史記·平准書》
2. 1 2 稳定封建秩序 Lưu trữ 2013-08-28 tại Wayback Machine 中华文化信息网
3. 1 2 3 4 压制割据势力 Lưu trữ 2013-11-13 tại Wayback Machine 中华文化信息网
4. 1 2 文景之治 Lưu trữ 2013-11-13 tại Wayback Machine 中华文化信息网
5. 1 2 颁布“推恩令” Lưu trữ 2012-03-08 tại Wayback Machine 中华文化信息网
6. ↑ 君主集权的加强 Lưu trữ 2013-11-13 tại Wayback Machine 中华文化信息网
7. ↑ “罢黜百家，独尊儒术” Lưu trữ 2015-09-23 tại Wayback Machine 中华文化信息网
8. 1 2 昭宣中兴 Lưu trữ 2012-03-08 tại Wayback Machine 中华文化信息网
9. ↑ 阶级矛盾日益尖锐 Lưu trữ 2015-09-23 tại Wayback Machine 中华文化信息网
10. 1 2 统治集团荒淫腐朽 Lưu trữ 2015-09-23 tại Wayback Machine 中华文化信息网
11. ↑ 班固，《汉书·元后传》。
12. 1 2 王莽代汉 Lưu trữ 2015-09-23 tại Wayback Machine 中华文化信息网
13. 1 2 3 汉朝疆域与政区 Lưu trữ 2013-11-09 tại Archive.today 中国历代帝王
14. ↑ 西汉时期中国疆域图 Lưu trữ 2013-11-09 tại Wayback Machine 中华网军事